你們在社會幾十年了,哪裡是你的依賴呢?父母是你的依靠嗎?嬰孩、小孩、青年的時候當然要依靠父母;依靠父母,你的病苦他有什麼辦法幫你解脫?我們的老病死苦,修其他一切的什麼道,他能幫你解脫嗎?解不了喔!這唯有要依賴佛法,你才能夠解脫眾苦喔!這是皈依三寶的利益、真實的功德。
談到佛教的三皈,我們初信仰佛教,入佛門的一個儀式,決定有個三皈,那是入佛門之三皈,好像開學典禮證明你是這個學校的學生。但是進入了佛門,時時都要憶念、禮念三寶,要求三寶加持。你看我們不管念什麼經、做什麼佛事,最後都有個三皈,受五戒有受五戒的三皈,受菩薩戒也有受菩薩戒的三皈,出家戒在受戒之際都有個三皈。其實佛弟子時時都要有三皈,就是大菩薩念念都要不忘三皈。大菩薩要度眾生也是要求三寶加被。五戒之中有三皈,佛、法、僧三寶加被諸位平平安安、如如法法把這個五戒受好,乃至把五戒奉行好。
“三皈”之“皈”字是代表什麼意義?世間這一切是黑暗,為什麼黑暗?無明、沒有智慧,黑暗義。佛者覺也,大光明藏,是白之義。黑,只有造惡,白,是修善。善是淨業,黑是染業。大家都是凡夫苦惱眾生!在世間蒙頭造業,現在承往昔中有一點善根,聞佛法而覺悟,願意回頭皈依,皈依三寶有所依賴。這就是皈字的意義!有“皈”就有依賴,好像客—遊客,回家有家所依、有父母所靠。如果你是不聽話的孩子、有問題的學生,在社會上鬼混、漂蕩,那多麼危險、多麼苦!若能覺悟、回家,回家就安樂自在了;家有父母,承父母的慈蔭。這就是我們在凡夫苦海蒙頭造業,現在回歸到佛家,大慈大智的世尊能令我們離苦得樂。諸位來受戒就是回家—回自己家,這叫做回歸、歸投、投誠。現在你們發心受三皈五戒,就是真正地趣向回家之路。
真正的家當然在西方極樂世界喔!現在我們依戒修行就是走回歸之路,這叫做“皈”。回歸好像浪子回歸家,有家可靠、有父母所依;你們信仰佛教,有佛教可靠,有三寶、佛陀所依賴,這才是令你們離苦而得樂。三界無安,猶如火宅!你一定要出三界,回歸到清淨佛國土才安樂,這是皈依的意思!這個皈,又名叫做“反邪歸正”。離開了佛陀覺悟之法,修昏迷之法而招感這個人身,有生死之苦。回歸到佛家來,依清淨法修而了脫,就能達到不生不滅。現在大家覺悟了,學佛了,回歸了,這就是背塵而合覺—背六塵凡夫之法。
三皈,是那三種呢?外相是皈依有相的三寶,內相理體是皈依一心三寶。三寶就是佛寶、法寶、僧寶,佛法僧叫做三寶。我們佛殿的佛陀,這是佛寶,木雕的或者泥塑的,當然還有金銀銅鐵鑄的佛像,那叫做佛寶。法寶就是指我們佛家大藏經典所詮的意義,那叫做法寶。僧寶就是依佛出家守戒的人,那叫做僧寶。這是外相的三寶。
內心的三寶怎麼樣講呢?皈依佛,佛者覺也,就是我們自性之覺;佛者就是自心,“心即佛,佛即心”,就是我們自心中之佛。心有大智慧光明藏,能知道事理、明白是非,這就是法寶。法者智慧義、因果義,法者是真理。僧者六和敬,自性依佛、法兩寶而修持,不要違背六和敬之理,同證無為,這是自性中僧寶。
無形的佛寶—無形你不要當作是沒有,無形才是真正的有。有形的是有—我們凡夫看是有,但是有那是虛妄之相。“凡所有相,皆是虛妄”,不是常住之法。你看有相的佛、有相的法、有相的僧,還是禁不起水火。但是你不要把那些當作是真佛、真法。要知道,那些是假相,要你藉這個假相來認識這個真實無形之相。
自性法寶—大光明藏就是法寶。再演開來,光明義就是智慧義;這個智慧不是一般講的聰明,世間有一句話:“聰明反被聰明誤!”光明義、智慧義,智慧做出來的事情不但是自己快樂啦!他人也快樂。我常時也說:“一切功德海,皆從般若生”,般若就是智慧、光明。運用我們本有的大光明藏,只有修善沒有造惡的、只有懺悔過去的罪業、只有增加未來的功德。這是自性法寶,雖然是無形,它有這個功用。
自性的僧寶—僧者,清淨義。世間這一切染污不是本體就有的喔!本體是清淨的,只是妄想、無明、顛倒,才搞得好像空中烏雲、烏煙瘴氣,生出來那些染污;本體是清淨的,只是顛倒了而為非做歹,本性還是清淨喔!因為它本性清淨義,所以我們要化除那些不清淨的回歸到清淨義。
其實三寶是一體,在這一體上把它分出各別的功用;說是有各別,其實還是在一體上之大用。自性三寶清淨就是戒定慧;不清淨、顛倒就是三毒,所以變成了苦惱凡夫。現在我們要去三毒、修戒定慧,解除輪迴六道,回歸到本體,本體就是自性三寶。
我們現在是凡夫,還不知道佛法的緣起空性之理,認為一切還是有相,我們依有相來修行,外托三寶之緣,啟發我們內心中無為的三寶——自性的三寶。先歸依有形,從有形再回歸到無形—無形的真實三寶。
我們修這一切法從那裏修?從自性中起修。我們皈依三寶是皈依自性中三寶,我們常時做佛事都有三皈,“自皈依佛,自皈依法,自皈依僧”,現在大家受戒,還是要回歸到三寶,不能夠再起三毒之用了,三毒之用發起來就是貪瞋癡,就造殺盜淫。
諸位,你們總算覺悟啦!不覺悟你怎麼會來受戒?覺悟到人間不是你安身立命之處,唯有佛法才是你真正的依賴。覺悟、明白了佛法的道理,依佛法來奉行。身為在家弟子維護三寶,在本體、理體來講,究竟還是維護你自己的三寶。在世間上,為人都是為己、為人是利己呀!擁護三寶就是把自心中佛法僧三寶顯揚開來。違反佛法僧三寶、你反背真如了,你要將貪、瞋、癡,轉過來,修戒、定、慧,這才是真正的維護三寶、尊敬三寶。